کبوتر حرم

 به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در آمل، حجت الاسلام اسماعیل رمضانی، استاد حوزه علمیه مازندران امروز در جمع کارکنان اداره تبلیغات اسلامی آمل با بیان این که حماسه ششم بهمن آمل سرمایه ای ماندگار و جاویدان است، گفت: در این روز بزرگ مردم آمل ایثار و مجاهدت والایی از خود نشان داده و تلاش شایسته ای را در راستای دفاع از انقلاب و ولایت صورت دادند.
رییس اداره تبلیغات اسلامی آمل با تاکید بر این که ضرورت دارد برای تبیین ابعاد این حماسه بزرگ گام های ارزشمندی صورت گیرد، بیان داشت: نسل جوان باید از دستاوردهای والای حماسه ششم بهمن آگاهی پیدا کرده و بدانند چه رشادت هایی در این راستا انجام شده است.
وی تصریح کرد: حماسه ششم بهمن آمل از چنان اهمیتی برخوردار است که حضرت امام خمینی(ره) در وصیت نامه سیاسی الهی خویش از شهر آمل و مردم فداکار آن به نیکی یاد کردند.
حجت الاسلام رمضانی افزود: در آستانه دهه فجر انقلاب اسلامی نیز قرار داریم که باید برنامه ریزی شایسته ای برای برگزاری شایسته برنامه های بزرگداشت فجر انقلاب اسلامی صورت گیرد.
استاد حوزه علمیه مازندران با بیان این که امروز ایران اسلامی در جایگاه عزت و اقتدار قرار دارد، گفت: ترویج و تحکیم ارزش های والای نظام اسلامی امری مهم و ضروری است که مردم ما نشان دادند در عرصه های مورد نیاز حضوری فعال و با بصیرت دارند.
رییس اداره تبلیغات اسلامی آمل با اشاره به این که برنامه های باشکوهی از سوی این اداره و واحدهای مرتبط همزمان با دهه فجر انقلاب اسلامی و هفته بزرگداشت حماسه اسلامی ششم بهمن آمل انجام می شود، گفت: اعزام مبلغ به مساجد و محافل دینی، تبلیغات محیطی، محافل قرآنی، همایش های بصیرتی و برنامه های شاخص دیگری صورت می گیرد.
وی خاطرنشان کرد: ضرورت دارد در راستای انجام تکالیف خود کوشا بوده و زمینه گسترش تعالیم والای دینی و مفاهیم نورانی قرآن کریم را در جامعه فراهم کنیم که می تواند دستاوردهای ارزنده ای داشته باشد.
حجت الاسلام رمضانی با بیان این که انتخابات مهم مجلس خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی را در پیش داریم، گفت: ضرورت دارد زمینه حضور پرشور و گسترده مردم در انتخابات فراهم شود که حضور حماسی مردم می تواند نقش مهمی در اقتدار نظام اسلامی در عرصه جهانی داشته باشد.
استاد حوزه علمیه مازندران با تاکید بر این که دشمنان به دنبال مقابله با نظام اسلامی هستند، افزود: حضور گسترده مردم در عرصه های مورد نیاز انقلاب همواره خنثی کننده هجمه های دشمنان نظام اسلامی بوده است.
رییس اداره تبلیغات اسلامی آمل با اشاره به اعدام شیخ نمر باقر النمر تصریح کرد: این اقدام غیر انسانی موجی از خشم و انزجار را در اکثر کشورهای اسلامی و حتی اروپایی داشته است که آل سعود نباید دست به چنین حرکات ناشایستی بزند./1314/202/ب1

 ظاهرا هاشمی قصد تحقیر منتقدانش را داشته است، برای همین به جای تشبیه گنجشک از کلاغ استفاده کرده است. با این همه اما وقتی به ویژگی های کلاغ نگاه می کنیم، می بینیم که هاشمی باز هم خطا کرده است.
به گزارش آناج، حجت‌الاسلام حمید رسایی نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در پایگاه اطلاع‌رسانی خود نوشت:
اگر تاکنون این فقط دکتر حسن روحانی بود که به جای پاسخ به انتقادات منتقدین، آنها را با صفاتی ناشایست می نواخت و با این شیوه از پاسخ به انتقادات فرار می کرد، اکنون باید هاشمی رفسنجانی را به این شاگرد دیرینه اش اضافه کرد. چند روز قبل هاشمی رفسنجانی با توصیف منتقدانش به کلاغ، گفت: فشار اینها (منتقدان) روی من هیچ تأثیری ندارد. آنها مثل کلاغ‌هایی هستند که از روی درخت‌ می‌پرند، برای من این‌گونه است.
هر چند بسیاری از شنوندگان، این تعبیر هاشمی نسبت به منتقدانش را توهین آمیز دانسته اند اما در مقایسه با توهین های دیگری که از زبان رئیس دولت خطاب به منتقدانش بیان شده، می توان آن را از زاویه دیگری دید. معمولا افراد مغرور از باب مثال، پریدن گنجشک از روی درخت را برای ایستادگی و تأثیرناپذیری خود مثال می آورند. اما اینکه چرا هاشمی از میان این همه پرنده، منتقدانش را به کلاغ تشبیه کرده، جای سئوال دارد! ظاهرا وی قصد تحقیر آنها را داشته و خواسته منتقدانش را به پرنده ای بدصدا تشبیه کند، برای همین به جای تشبیه گنجشک از کلاغ استفاده کرده است. با این همه اما وقتی به ویژگی های کلاغ نگاه می کنیم، می بینیم که هاشمی باز هم خطا کرده است.
در کلام الهی، کلاغ اولین معلم فرزند حسود و خطاکار حضرت آدم (ع) معرفی شده تا جایی که وقتی قابیل، رفتار کلاغی که مأمور الهی بود را دید، با سرزنش، خود را ناتوانتر از او دانست. علاوه بر این، رسول خدا (ص) نیز کلاغ ها را به عنوان معلم معرفی کرده است و توصیه نموده تا در سه چیز از کلاغ درس آموخته شود: حیا، سحر خیزی و هوشیاری.
علاوه بر این، پرنده شناسان بعد از صدها ساعت تحقیق، در وصف پرنده ای به نام کلاغ که سابقه حضور آن در روی زمین را 17 میلیون سال قبل می دانند و 120 گونه برای آن برشمرده اند، نوشته اند:
1. کلاغ ها در هر زیستگاهی از مناطق سرد و یخ‌زده گرفته تا کوهستان‌ها، دشت‌ها، مزارع، علفزارها و حتی شهرها می‌توانند زندگی کنند. بنابر این آن را پرنده ای مقاوم می دانند و نه راحت طلب و عیاش.
2 . کلاغ پرنده ای با حافظه قوی و بسیار باهوش است، حتی باهوش تر از جغد که در تاریکی زیست می کند و از روشنایی می ترسد، یا آن را باهوش تر از شامپانزه و پرندگان شکاری تجربه کرده اند. دانشمندان معتقدند که کلاغ ها نسبت به سگ ها و خوک ها موفق تر عمل می کنند.
3 . تحقیقات نشان داده که کلاغ‌ها برای خوردن میوه‌هایی نظیر فندق یا گردو که هیچ نوع منفذی برای شکستن ندارند، آنها را از ارتفاع به پایین پرتاب می کنند یا وسط خیابان قرار می‌دهند تا خودروها از روی آنها عبور کنند. هوش آنها به اندازه ای است که گردو یا فندق را در مسیر خودروهای سنگین قرار نمی دهند تا آن را له کند و جالب اینجاست که اغلب این کار را زمانی انجام می‌دهند که چراغ راهنمایی “سبز” رنگ است!
4 . جالب است بدانید آناتومی مغز کلاغ تا حدودی شبیه مغز انسان‌هاست. مغز کلاغ‌ها نسبت به دیگرگونه‌های پرندگان نسبتا بزرگ‌تر و تکامل یافته‌تر است. بر خلاف کرگدن با اینکه از جمله گردن کلفت ها به حساب می آید، اما نوشته اند که کرگدن مغز کوچکی دارد.
5 . کلاغ ها با جثه کوچکشان، بر خلاف پرندگان دیگر، همواره با کرگردن ها سر ناسازگاری دارند. علاوه بر این حیوان گردن کلفت، کلاغ ها با موش ها که حیوانی مؤذی هستند و روباه ها که حیواناتی حیله گرند، مشکل دارند و اتفاقا آن را پرنده ای دانسته اند که قادر به محاسبات ریاضی است برای همین به راحتی نمی توان سر آن کلاه گذاشت.
6 . زبان کلاغ یک زبان واقعا پیچیده است و هر صدای قار قار آن معنی متفاوتی دارد. تحقیقات نشان می‌دهد برخی از اصوات آنها هشداردهنده ، برخی تقلید صدا از سایر جانداران و برخی هم در ارتباط با وقوع یک اتفاق خاص است مثلا وقتی فتنه ای از سوی جانوری خطرناک در پیش باشد، کلاغ ها به صدا در می آیند. کلاغ قدرت هوش و ذکاوتش به قدری است که می تواند خطر را به خوبی تمیز دهد و امنیت دورترین نقاط مسیر حرکت را نیز کاملاً تحت کنترل قرار دهد.
7 . کلاغ ها عدالت طلبند. وقتی کلاغی از قواعد کلی حاکم بر این پرنده تخلف بورزد، کلاغ ها شورایی تشکیل می دهند تا درباره سرنوشت همکارشان تصمیمی اتخاذ کنند. اگر هم نوع خود را تبرئه کنند به صورت گروهی پرواز می کنند ولی اگر کلاغ متهم را مقصر تشخیص دهند، به سویش حمله ور می شوند و با ضربات مهلک نوک خود، چشمان کلاغ بیچاره را از حدقه در می آوردند.
8 . کلاغ‌ها پرندگانی اجتماعی هستند و با وجود این که غالبا انسان‌ها از کلاغ‌ خوششان نمی‌آید، اما واقعیت این است که حضور کلاغ ها باعث حذف بسیاری از مواد مضر از چرخه حیات بشری می‌شود تا جایی که اصطلاحا می‌گویند اگر کلاغ‌ها محیطی را ترک کنند، آن محل دیگر جای زندگی نیست چون مواد مضر همه جا را می گیرد.
9 . کلاغ ها به راحتی چهره انسان ها را فراموش نمی کنند. محققان دانشگاه سیاتل در یک تحقیق هفت کلاغ را گرفته و آنها را علامت گذاری کردند. آنها در حین علامت گذاری روی صورت خودشان را با ماسک‌های مختلف پوشاندند اما وقتی کلاغ‌ها را آزاد کردند، هر بار که در محوطه ای حضور می یافتند، کلاغ ها صاحبان آن ماسک را تشخیص می دادند و به آن حمله ور می شدند. حتی دیده شده که کلاغ هایی که علامت هم نداشتند همین رفتار را تکرار می کردند. در حقیقت کلاغ ها اطلاعات و تجربیات را به هم نوعانشان منتقل می کردند. بدیهی است که سیستم‌های ارتباطی ناشناخته‌ای در میان کلاغ‌ها وجود دارد که یکی از روش‌های برقراری ارتباط بین آنها همان زبان پیچیده میان کلاغ‌هاست.

آمریکا یک چهره دارد که با استفاده از غول های رسانه ای که دراختیاردارد از طریق شبکه های مجازی ،ماهواره وایترنت به خوردملت های جهان ومردم و جوانان ما میدهدکه درمطرح کردن این تصویر به زیبایی هرچه تمام ازعلم،تکنولوژی وهنر استفاده کرده وازخود یک دولت طرفدار آزادی ،طرفدار حقوق بشر ، طرفدار دموکراسی وطرفدار حقوق حیوانات به تصویر میکشد،این درحالی است که تلاش بسیار میکند که چهره ی دوم خود را که پر است ازخشونت ، قتل ،غارت وجنایت درحق بشریت را پنهان نگه داردوبه فرمده ی مقام معظم رهبری “چهره ی زشت خودرا بزک کند “تا افکار عمومی دنیا را فریب دهد،متاسفانه برخی درداخل کشورسعی بر همراه کردن افکار عمومی بااین جنایتکار تاریخ را دارند لذا دراین نوشته سعی میشود گوشه ای از نقاب چهره دوم آمریکا کنار زده شود .

 مسأله وحدت حوزه و دانشگاه از آنجایی که از اهمیت والایی برخوردار است از دغدغه‌های مهم دلسوزان نظام حکومت اسلامی، بوده و هست.
اگر حوزه و دانشگاه در این امر مهم به وحدت کلمه به معنای تام برسند به یقین فرهنگ جامعه تغییر اساسی پیدا کرده و بسیاری از مشکلات و معضلات جامعه از بن بست و ناکار آمدی بیرون خواهد آمد و این مطلب به وضوح مشخص و بدیهی است.
همه اقشار می دانند که مسئولان عالی رتبه مملکت از تحصیل کرده‌های حوزه و دانشگاه می باشند و با این توضیح مختصر بر همگان روشن است زمانی ،این دو مرکز مهم علمی (حوزه و دانشگاه) با هم وحدت ریشه ای و دقیق داشته باشند از هزاران مشکلات به آسانی گذر خواهند کرد و چه بسا خیلی از مشکلات از همان مرحله نخست با هم فکری و هم اندیشی این دو پایة محکم و مهم حکومت اسلامی ،حل و مرتفع گردد.

براي تحقق وحدت در جامعه، نياز به مقتضي است. بنابر اين اگر عوامل کارساز در فرايند وحدت حاصل نگردد، هرگز نميتوان به اهداف متعالي رسيد، لذا ممکن است عوامل مؤثر در تحقق وحدت را اين گونه بيان نمود:

1. مشارکت حوزه و دانشگاه در توليد علم: وحدت حقيقي آنگاه به وجود ميآيد که حوزه و دانشگاه در توليد علم با هم سهيم باشند. به عبارت ديگر براي ادارة جامعة ديني، نياز به علم جهتدار بر مبناي عدالت و کرامت انسان دارد که بايد در قالب علم ديني ارائه شود؛ بنابر اين هر يک از حوزه و دانشگاه لازم است نقش خود را در توليد علم مورد نياز جامعه از جمعآوري اطلاعات گرفته، تا فرضيهسازي، يافتن پيشفرضها، داوري و … ايفا کنند.

2. اعتقاد به تأثير متقابل: هر يک از دو نهاد حوزه و دانشگاه بايد يکديگر را به رسميت شناخته و وجود ديگري را براي ادارة جامعه لازم و ضروري بدانند و باور کنند که طرف مقابل نيز داراي ظرفيت مناسب براي انجام مسئوليت خويش است.

3. وحدت در هدف: تحقق وحدت حوزه و دانشگاه در گرو جهتي است که با مهندسي الهي طراحي شود و اين سامانه هنگامي محقق ميگردد که هدف حوزه و دانشگاه بر اساس سعادت و رستگاري انسان تکون يابد. البته اين حرکت نياز به روش تحقيق دارد که در جاي ديگر بايد به آن پرداخته شود.

4. آشنايي با نوآوري و پيشرفتهاي يکديکر: هنگامي که حوزه و دانشگاه از توان علمي و معنوي يکديگر آگاهي نداشته باشند، چگونه ميتوانند در کنار يکديگر در توسعه و پيشرفت فعاليت کنند؟ بنابر اين آشنايي حوزه و دانشگاه نسبت به نوآوري و پيشرفتههاي يکديگر، مانند: نظريهپردازي، نشر کتاب و مقالات، ايجاد مراکز آموزشي، نخبگان و … از اهميت خاصي برخوردار است.

5. ايجاد کرسيهاي آزادانديشي و نظريهپردازي مشترک حوزه و دانشگاه: اولاً با اين روش ميتوان به توان علمي يکديگر پيبرد. ثانياً: نقطه ضعفهاي موجود شناسايي و مرتفع ميگردد. ثالثاً: بستر لازم براي فعاليت مشترک آماده ميگردد.

6. ايجاد اطاق فکر مشترک: يکي از عوامل مهم وحدت حوزه و دانشگاه اين است که براي تشخيص و تعيين نيازهاي جامعه و راهبرد عملي و نظري آن، بايد اطاق فکر دائمي تشکيل شود تا مسير کارآمدي وحدت هموار گردد.

امام خامنه ای (مدظله):اهمیت انتخابات مجلس این است که شما با انتخاب نماینده ی مجلس ،درواقع سرنوشت کشور را درچهار سال آینده رقم میزنید .انتخابات مجلس مظهر دخالت مردم در سرنوشت خود وکشورشان است؛چون مجلس مرکز قانون گذاری است . حضور مردم در صحنه ی انتخابات ورای دادن خود یک کار سیاسی است که مردم باید انجام دهند.دشمن میخواهد مجلس ضعیف باشد و انتخابات شور وشوق نداشته باشدورای دهندگان کم باشند.

در اندیشه­ی امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری فردی صالح است و می‌تواند امور مردم را به درستی اداره کند و اسلام را به نقطه‌ی اوج خود برساند که متعهد و متعبد به اسلام و البته برخوردار از تخصص لازم جهت اداره‌ی امور مملکت باشد. امام(ره) نماینده­ای که طعم فقر را چشیده باشد برای اداره‌ی امور مستضعفان جامعه مناسب می­دانند و همگان را از برگزیدن صدر­نشینان مرفه و زمین­خوار برحذر می­دارند. نماینده­ی مورد تأیید حضرت امام(ره) و مقام رهبری طرفدار اسلام ناب محمدی(صلی‌الله‌علیه‌وآله) است و نه اسلام آمریکایی.

 باید به آن آخوند مزدور که فریاد مرگ بر آمریکا را خلاف می‌داند گفت تاسی به رسول خدا خلاف است.

«فریاد برائت از مشرکان در مراسم حج و این یک فریاد سیاسى- عبادى است که رسول اللَّه، صلى اللَّه علیه و آله و سلم، به آن امر فرمود. حال باید به آن آخوند مزدور که فریاد مرگ بر امریکا و اسرائیل و شوروى را خلاف اسلام مى‏داند گفت تأسى به رسول خدا و متابعت از امر خداوند تعالى خلاف مراسم حج است؟ آیا تو و امثال تو آخوند امریکایى فعل رسول اللَّه- صلى اللَّه علیه و آله و سلم- و امر خداوند را تخطئه مى‏کنید، و تأسى به آن بزرگوار و اطاعت فرمان حق تعالى را بر خلاف مى‏دانید و مراسم حج را از برائت از کفار تنزیه مى‏کنید، و اوامر خدا و رسول را براى منافع دنیایى خود به طاق نسیان مى‏سپارید، و برائت و نفرین را نسبت به دشمنان اسلام و محاربان با مسلمانان و ستمگران بر مسلمین کفرمی‏دانید؟»

صحیفه ی امام جلد9218

امام خمینی (ره) می فرمایند:

اینهایى که الآن در ایران مشغول فتنه هستند اینها از اسلام هیچ اطلاع ندارند، و به حسب آنطورى که من مى‏فهمم، اینها مرتبط با امریکا هستند ولو اینکه اسمشان برخلاف است! و ملت ما باید اینها را رد بکنند و اعتنایى به آنها نکنند، و خودشان در همین سیل جمعیت ایران منحل خواهند شد .

صحیفه ی سجادیه ی امام جلد 471

هرکس بگوید رای شورای نگهبان کذا است مفسد است

من تکرار می کنم مجلس بالاترین مقام است در این مملکت. مجلس اگر رای داد و شورای نگهبان هم آن رای را پذیرفت ، هیچ کس حق ندارد یک کلمه راجع به این بگوید. من نمی گویم رای خودش را نگوید؛ بگوید؛ رای خودش را بگوید؛ اما اگربخواهد فساد کند، به مردم بگوید که این شورای نگهبان کذا و این مجلس کذا، این فساد است ، و مفسد است یک همچو آدمی ، تحت تعقیب مفسد فی الارض باید قرار بگیرد.این مجلس ما حصل خون یک جمعیتی است که وفادار به اسلام بودند؛ و این مجلس عصاره زحمتهای طاقت فرسای این ملت مسلمان بوده است ؛ این مجلس فراهم آمده از"الله اکبر"های مردم است ؛ اگر بنا باشد که این مجلس فراهم آمده از “الله اکبر” مردم قدمی برخلاف اسلام بگذارد، این مجلس مجلسی خواهد بود که برخلاف مسیرمسلمین عمل کرده . با تمام قدرت، بدون اینکه ملاحظه از احدی و از مقامی بشود،مجلس باید مسائل را طرح بکند. و رد و بدل و انتقاد صحیح ، بدون جار و جنجال ، بدون هیاهو، مسائل را بگویند. کسی که مخالف است مخالفت خودش را بدون هیاهو بگوید.آن که موافق است موافقت خودش را بدون جار و جنجال بگوید. و بعد هم رای بگیرند.وقتی رای گرفتند، اگر اکثریت رای داد، و بعد هم برده شد پیش شورای نگهبان و آنها هم صحیح دانستند این رای را، مخالف اسلام ندانستند و مخالف قانون اساسی ندانستند، اگربعدها بخواهند شیطنت بکنند، این شیطنتها از مبادی غضب ، از مبادی فاسد، بیرون می آید. باید سرتسلیم به مجلس ، یعنی سر تسلیم به اسلام وقتی مخالف اسلام نیست ، سرتسلیم به اسلام فرود آورد. روشهای غیر اسلامی را، اگر هم در باطن - خدای نخواسته -دارند، نباید دیگر اظهار بکنند و نباید اذهان مردم را نسبت به مجلس مشوش کنند. این یک مسئله ای است اساسی ، و باید همه توجه داشته باشند. به مجرد اینکه یک مطلبی برخلاف رای یک نفر است ، نباید بگوید مجلس درست نیست.

(صحیفه امام ج14ص370)

تبليغات با انصاف
نامزدهاى محترم در تبليغات و اظهارات با انصاف عمل كنند. اثبات و نفى‏شان با توجه به حق و صدق باشد. چيزهائى را كه انسان ميشنود، باور نميكند كه از زبان نامزدها و آن كسانى كه دنبال اين مسئوليتها هستند، از روى صدق و صفا خارج شده باشد. گاهى انسان حرفهاى عجيب و نسبتهاى عجيبى ميشنود. اين حرفها مردم را نگران ميكند؛ كسى را هم به گوينده‏ى اين حرفها دلبسته و علاقه‏مند نميكند! نامزدهاى محترم توجه داشته باشند: اذهان عمومى را تخريب نكنند. اين همه نسبت خلاف دادن به اين و آن، تخريب كننده‏ى اذهان مردم است؛ واقعيت هم ندارد؛ خلاف واقع هم هست. بنده كه از همه‏ى اين آقايان اوضاع كشور را بيشتر ميدانم و بهتر خبر دارم، ميدانم كه بسيارى از اين مطالبى كه بعنوان انتقاد درباره‏ى وضع كشور و وضع اقتصاد و اينها ميگويند، خلاف واقع است؛ اشتباه ميكنند. ان‏شاءاللَّه اشتباه است. اميدواريم كه خداوند متعال براى اين ملت خير و صلاح و آبادانى كامل را مقدر فرموده باشد.
بيانات در جمع مردم استان كردستان‏ در ميدان آزادى سنندج‏ ۱۳۸۸/۰۲/۲۲